ANTECEDENTES EL NACIONALIMO QUE BUSQUE

No pretendo disculparme, pues sé que la esencia de este nacionalismo que busco es muy verdadero y que estoy muy tranquilo. Conmigo mismo No creo ser un idealista que escribe por escribir, pero que no actúo con alevosía. Podrían llegar a pensar que soy un monstruo que deseo difundir ideas maligna con todos estos conceptos pero creo que tengo un argumento y un trabajo que voy transmitir de muchos años que recopile en mis diferentes conversaciones y reuniones que yo tuve con mi gran maestro Humberto Pérez Falcón y quiero decir que en esta memorias nacionalista que yo reviviré todas sus ideas, sus palabras, sus consejos , luego también los problemas que ami me toco vivir para poder entender toda su intelectualidad de mi gran maestro que están muy relacionado con los tema que el mucho me pregonaba sobre la ideología y la política
Es entonces que les voy narrar como conocí a este amigo Humberto que fue un día diez de febrero de mil novecientos ochenta y cinco donde el era un tipo muy osado con sus palabras en la plaza San Martín (de la ciudad de Lima) el gritaba estas palabras sana sobre “que es el nacionalismo”, pero que mucha gente no podía, entender sobre sus conceptos "individuo y nación" muestra capacidad intelectual no lo podía entender, todos le gritaban, loco fascista, falangista, nazi y todos Lo vapuleaban a un grito muy fuerte " que el socialismo va cambiar el Perú", Me dio una gran rabia como la gente le gritaba esa palabras y como había gente que no entendía nada sobre sus ideas que eran muy filosóficas y muy bien sustentadas , yo me preguntaba porque no le daban una oportunidad para expresar toda su sabiduría , creo que ese fue el día que conocí a un gran hombre intelectual , muy conocedor de nuestra historia y donde también no entendía que existe gente muy tonta que siempre le gusta hacer linchamiento de palabras muy fanáticas favor del Socialismo (" como viva el socialismo") y Aprismo (el APRISMO cambiara al Perú) antes de darle una pequeña oportunidad, fue entonces que me acerque a preguntarle que desea comunicar usted mi estimado señor “Intelectual”. , Con todo estos concepto y/o idea, el me dijo quiero que cambiar mi nación con esta ideología que es muy simple de entender, que muchas personas no las ocultaron siempre en nuestro país (porque te soy sincero existe un grupo de personas muy envidiosa que no desea que la comunidad no se informe y se prepare para poder forjarla) y es entonces que te digo esta verdad amigo Ronald, que siempre hay gente que nos pone todo este tipo de trabas para no difundir esta ideología tan autóctona muy pura , clara y muy sencilla de entender creo que es ahí donde yo me involucro poco a poco con toda estas ideas intelectuales del nacionalismo
Yo creo que esta ahí toda mis ideas de poder explicar todo estos antecedente nacionalista donde busco , Intento describir este trabajo en base a todas las ideas captada y que aprendí de mi amigo politólogo Humberto, porque el individuo peruano no busca identificarse con sus propias tradiciones e historias, yo creo que es porque tiene mucho miedo en descubrir su propia identidad y sus memorias históricas bajo ese mismo nombre de miedo ,Humberto me decía que existe un libro muy bueno que el había leído en Buenos Aires de la historiadora Claudia Rosas quien nos escribe en sus trece ensayos los" miedos de los peruanos" desde la conquista hasta el siglo veinte donde la historiadora nos amplia un tema muy importante que nos hace notar en su libro como el miedo ha sido utilizado por el poder político y la religión en las diversas épocas de nuestras vidas para poder gobernar las diferentes épocas en nuestra sociedad
Son bajo esos criterio de miedos que deseo explicar estos temas sobre nacionalismo siempre he de comenzar con algún antecedente previo de todo los hechos históricos porque no dejaron surgir el nacionalismo en nuestro Perú y por ultimo entender como ( el socialismo y el capitalismo) se difundido como una doctrina muy intelectual en nuestro país , que nada han contribuido estos últimos años al bienestar del desarrollo del individuo peruano y paradójicamente se han profundizado mas los problemas de nuestra comunidad. Basta mencionar sendero luminoso con su violencia de destrucción hacia la comunidades y los individuos, luego los malos empresarios que desean vender todo con la llamada globalización y la empresa convirtiéndose en instrumento sin ideología, engañándonos que no tenemos derechos para reclamar como hombres, ciudadanos y luego podemos afirmar que son personas que no aman ala nación y solamente piensa en estas ideologías extrañas como solución de sus propias conveniencias personales como el capitalismo y el socialismo hoy en día que se encuentra en un proceso de descomposición en nuestro país ya que lo prueban sus acciones funestas vividas por todo los habitantes de nuestra comunidad y hoy vemos como quiere surgir un nacionalismo muy falso engañoso (por parte del etnocacerismo) que dice ser el verdadero nacionalismo
Yo creo que ahí esta la esencia de este tema que son los antecedes nacionalista como que es el de hacer comprender toda estas ideas del nacionalismo de Humberto, donde busco relacionar la historia nacional de nuestro país con los individuos que actúan dentro de una nación donde uno ya debe comprender hoy en día que todo esto concepto que son muy polémico y donde busco hacerle entender que es " un nacionalista" y donde yo creo que mi deber como investigador es el de enfocar la importancia del termino lingüístico) con sus conceptos e ideas muy nacionales en una forma que sea muy bien definida sobre que es la nación y donde se desea explicar todo estos conceptos que luego me ayudaron ami en la formación de mi vida personal para registrarlo como acciones humanas y luego convertirse en acciones muy propias , para luego relacionarlo con mis costumbres , tradiciones y por ultimo con mis acciones cristiana como son el de ayudar al prójimo , estar dispuesto a trabajar en cualquier actividad humana que me dignifique como un hombre) y como ciudadano que actúa en bien de su comunidad y creo es ahí donde se marcan todo estos hechos que se transforman luego en los actos cotidianos que uno desea realizar como acciones positivas a favor de mi nación y comunidad
Son todo estos de hechos personales que uno crea en su vida como pueden ser acciones buenas o malas, son bajo estas acciones vividas que resaltare , yo creo uno de mis pasajes muy bien vividos son los que están muy vinculado con mi vida política universitaria y luego lo relacionare mucho con la idea de unir la historia con la ciencias política que a mí me toco vivirlos en esos años ( como fue investigación, tiempo, dinero) de hacerlos con, cariño, pero se trunco por diferentes factores y que hoy son los recuerdos( quiero culparle a veces a mis temores, trabajo, estudios) el en intentar construir una nueva ideología llamada Perú inspirada siempre en los trabajos histórico de "Jorge Basadre" y otros peruanos ilustres donde yo descubro que también existen muchas personas, como yo que están en esa búsqueda de encontrar el líder honrado que tenga, las cualidades morales, respeto al ciudadano que le dio su voto y tener esas ideas mas colectivas, que esta dispuesto enseñar y que luego estén dispuesto a Formar hombres honestos en favor de nuestro país donde es esa sociedad que busca , convivan, hombres buenos y donde no debe haber hombres malos es en entonces que es en ese tipo de hechos muy bien vividos y recuerdos históricos políticos de mi juventud universitaria, que me guían en esta búsqueda de escribir este trabajo "memoria de un individuo nacionalista" donde combino mis estudios, mi vivencias personales, y mis acciones políticas.
Es entonces que yo evocare nuevamente mis acciones políticas muy bien vividas en la universidad para relacionarlo con la historia personal que yo aprendí de este amigo que mucho lo estime (Humberto) que fueron sus anécdotas personales muy bien narradas y luego unirlos con mis viajes por diferentes provincias de mi país de norte a Sur (apuntándolo en diferentes libreta, cuadernos, agenda personal que son los acontecimientos importante que observe en diferentes pueblos) y que serán marcado en mi como llagas o heridas eternas, pero creo que serán un poco difícil de describirla con lujo de detalle, donde sólo evocare, los momentos más especiales de lo que pase en descubrir y comprender que es el amor a la tierra, tradiciones , costumbres y por ultimo el folclor musical ( y que luego poco a poco fui aprendí atenderlos cuando leía muchos libros franceses , alemanes, argentinos y donde luego uno pueda explicar que toda esta combinación acumulada en mi mente ,se pueda enseñar en mi propia comunidad , no como una doctrina sanguinaria sino como un sentimiento que se va acuñando en mi vida personal por Algunas personas que aman el Perú (campesinos, comerciantes , vagabundo, poetas, niños etc.)sin ningún interés personalista, a lo contrario, de los momentos más horrible que también me toco vivir como un individuo normal por aprender algunas enseñazas muy esenciales como es la filosofía que se le conoce como una actitud de estudio de investigación y por ultimo considerar que es un privilegio, muy excepcional que es de un superdotado y luego descubrir que con nuestras propias vicisitudes y condiciones de carecer de algún libros, bibliotecas es donde uno descubre que son conjeturas personales individuales, con relación a los problemas relacionada a muchas incógnitas sobre la naturaleza y la sociedad que uno vive como un individuo muy normal ( como son problemas de dinero, amigos. Profesores, etc.) sin embargo, siempre existirá esa necesidad de puntualizar el rol que cumple la filosofía en nuestra vida donde nos enseña que debemos destruir las ideas mala de muchos prejuicios, como que la filosofía es muy exclusiva de una clase social y es por consiguientes que estas experiencias muy vivida empezaron en demostrarme que todo hombre Común es un filosofo muy autóctono porque esta dispuesto a expresar su lenguaje con un conjunto de nociones , de ideología muy determinada y no solo de grandes palabras gramaticales vacías de algún concepto socialista o derechista porque siempre habrá esas conjeturas un sentido muy en común , en un buen sentido que puede estar muy relacionado con nuestras costumbres o creencias populares y opiniones del modo como uno desea ver a su comunidad y donde uno desea actuar dentro de ella, es lo que se llaman principios y obligaciones comunes o individuales que son capaces de asumir la actitud de una persona como ciudadano y que luego utilizara ala filosofía en su intento de explicar los problemas generales que vive en su propia sociedad llamada naturaleza humana donde tratara de relacionar su pasado con su presente donde busca relacionarlo con El futuro donde buscara el bien o el mal , descubrirá que es un individuo y un ser social que esta relacionado con su historia nacional para demostrar que todo sus errores se desean solucionar día a día a sus problemas sociales y buscar un fin a todo que lo aquejan es entonces que uno comenzara a entender porque esta relacionado con otras materias como, la sociología, economía, la ética y por ultimo es muy triste decirlo donde también creo que uno habrá, que enlazar nuestros actos humanos como son mis frustraciones personales donde toda esas búsquedas y conjeturas me dieron conclusiones muy personal que siempre ignore y los resultado eran el de enseñar y luego que mis amigos me entienda en mi locura poco a poco , que este trabajo no algo doctrinario, tanto que yo exalto y donde deseo explicar ,que todo esto no fue muy fácil y que esta enseñanzas fue un periodo muy largo de mucho empeño ( de lecturas, búsqueda de muchos libros, de texto que no llegaron al país) muy personal para poder entender muchas cosas que no podía aceptar que impacto en mi persona y que algunas veces no podían ser aceptada por la baja capacidad intelectual que yo tenia en esos años para analizar una verdad Con una falsedad que a veces es muy difícil incluso de discutir con un alguien estos temas sobre nacionalismo que no son conocido por los miembro de mi comunidad. Y creo que ahí nace mi interés de conocer más y más del nacionalismo mundial y buscar otros autores para poder entenderlo.
Es entonces que resaltara la expresión de Max Weber en definir que es una experiencia humana general de indagar el modo en que todo hombres han practicado desde siempre sus acciones dentro de su comunidad y ceder a las tentaciones que se le pueda muchas veces presentar, codicia, intereses, envidia donde nunca deben existir los intereses mezquinos y las venganzas personales es entonces que nuevamente llegare a entender a la historia como una categoría filosófica y luego a definir que la política es “una vocación de servicio” para el destino, búsqueda, de algún poder y el arte de mando para poder elegir un gobierno como reguladora de interés y garantía de los individuos de una nación en la búsqueda de un bien común antes de algo personal
Es muy importante tomar estas verdades y falsedades de Max Weber como un "ANTECEDENTE "para poder enseñar en una comunidad como un modelo que uno pueda poder explicar ese síndrome muchos llamamos amnesia en los hechos históricos políticos de la comunidad en este caso tomaremos muchos ejemplo de políticos que nacen en la víspera electorales como los salvadores de una comunidad a sus soluciones , esto se repite varias veces en nuestra nación en elegir a siempre a las personas indicadas lo que llamo yo los ciudadanos biamnésico, que por obvias razones de nuestro medio turbulento de oportunidades es que vivimos siempre, nos hace que caigamos en esos trastornos muy disociativos de nuestra mente y memoria. Que son los olvido en nosotros mismos que siempre nos hacen daño como no recordar esas ideas mal planteadas de algún político cimarrón del barrio y sus palabras erróneas entonces explicare que es una de nuestras peores causas más perjudiciales para nuestra propia mente que están muy relacionado a " la apatía y la indiferencia " a los problemas asumirlos como si no fueran partes de nosotros, es así que siempre nuestros ojos están dirigido apoyar hacia lo malo y la confusión en nuestra memoria por la falta de alguna información a la verdad y no aceptar que nos equivocamos muy repetida Veces y que no estamos preparados para elegir lideres Probos, justo, capaces, dejamos siempre al sentimentalismo y caer en el buen floro de versos de muy buenas palabras siempre confundiremos que si un individuo tuvo éxito como empresario y lo incitamos a la política creemos Que pueda ser un gobernante muy exitoso de ahí parte nuestros errores como individuo en no saber diferenciar las cosas entre un empresario y un político , por ultimo ordenar nuestra memoria , nuestras acciones de elegir buenos representantes en favor de la comuna.
Es entonces, siempre caeremos en decir que hay olvidos muy personales que son muy propios de nuestra edad como la arrogancia que sabemos todos y nadie nos puede engañar y olvidamos nuestros pasados, hechos, entonces luego culparemos de nuestros errores al envejecimiento o la juventud, que es una cosa normal que uno se olvida muchos hechos, pero cometer dos veces el mismo error no se puede, eso seria ser un individuo biamnesico o un enfermo yo diría de el azhener que seria total mente la perdida de nuestra historia vividas aprendidas y de la memoria total nadie se olvida de un golpe un dolor que sufrió, por lo visto siempre observaremos esa falta de una memoria en algunos de nosotros donde me toca explicar con mucha atención los desarreglos olvidos políticos de los individuos yo creo Que para poder explicar estos problemas es que todos sufrimos nuevamente de amnesia y no hay responsabilidad en elegir a nuestro representante político que no puedan cuidar nuestras vidas y nuestros intereses comunes , no se trata de defender ideologías Si no Saber elegir persona consciente comprometidas con causa sana a favor de nuestra comunidad y comprometerlas a pelear con los problemas de interés colectivos no se trata de ser socialista o liberal, y creo que ahí estará mi obligación de explicar que el nacionalismo es una doctrina muy amplia (que combina lo social y lo empresarial) , que esta relaciona a muchas materias intelectuales. Y que al ultimo en definir que esta mucho mejor ubicada que las otras dos ideología que actuaron en mi comunidad creo que en este trabajo llamado memorias de un individuo nacionalista. Busco en demostrar que la memoria de todo individuo siempre estará relacionado con los actos y hechos vividos de sus acciones muy cotidiana relacionada con su comunidad y luego relacionado con la historia de una nación mal o bien y que la amplitud de esa memoria se va aumentando en función a ese desarrollo del que uno va viviendo cada día muchos episodios buenos y malos en nuestra sociedad y en la vida personal como fue al terminar mis estudios universitarios, al buscar un trabajo, vivir como un desempleado, sufrir un accidente muy grande, bueno todo una vida sin favoritismo personales y darme cuenta que soy un individuo que formo parte de una nación y comprender que soy un hombre común como todos que hay en mi comunidad pero en ese orgullo de ser un individuo peruano. Entonces es así que si mido mi memoria, por ejemplo, por el número de dígitos que se pueden recordar, veremos como entre los quince o dieciocho años hasta los veinticinco o treinta años yo voy entendiendo que debo tener una memoria muy lucida y luego al llegar a la edad actual donde me doy cuenta que tengo una estabilidad con unos conceptos de hechos vividos de muchos acontecimientos históricos que me toca participar como ciudadano en mi comunidad donde son mas clara. Y reconozco que mi nacionalismo puede ser muy capas de ayudar a entender y cambiar mi memoria turbulenta indecisa donde me toca explicar que las personas que actuaron en mi comunidad con el socialismo, liberalismo siempre tuvieron ideas en forma muy personalista en esa pequeña sociedad por que siempre lo utilizaron para sus fines propios de pequeños grupos sociales donde se hicieron de mucho dinero
Creo que bajo esa reflexión de hechos reales es que debo y que recurro nuevamente a mi memoria y a la histórica nacional para poder explicar mis problemas como ciudadano y individuo de una comunidad que yo pertenezco y explicar que estas doctrinas mencionada socialismo y liberalismo nunca tuvieron objetivos claros para mi comunidad y mi sociedad Pero es en ella que acepto mi propia realidad y en decirme que todo estos hecho son demasiado muy importante desde el punto de vista práctico porque que mucho de esto acto sociales afectan sobre todo a nuestro comunidad y al ultimo a mi mismo (desempleo. malas obras, la falta de control de una buena salud .
Es entonces que quiero agregar algo muy importante que es la religión que me ayudo en mi vida (que es el catolicismo) y por ultimo las palabras del sacerdote católico Roberto Plasker donde escuche sus primeras palabras en un sermón del bien y el mal la doctrina llamada "nación y patria" en la iglesia el señor de la esperanza y es así donde también entiendo los escritos del al autor español de texto religioso Joan Costa Bou donde son algunos de sus escritos sobre lo que es la palabra nacionalismo, aló que presenta en Nación y nacionalismo como opción política en estos tiempos que se busca mejorar la ética y la moralidad en nuestra sociedad a tanto que se habla de globalización y desarrollo
Son todas las experiencia religiosas del bien común (hombre débiles y fuertes) y que no es algo muy nuevo porque tiene algo en lo que es la verdad de los hombres, ya que solamente puede ser un fruto de la fe de uno mismo y la esperanza en el amor en hacer las cosas con honestidad, transparencia porque en ella esta relacionado el concepto del bien común como una idea de toda persona que se involucra en hacer las cosas correctas y siempre proyectas su moral a dios si existe en el.
Es en este contexto e de investigación, búsqueda, es que uno también descubrí algo que existe y es el elemento espiritual (la existencia de un dios en su corazón) que todo buen individuo Nacionalista y ser humano lo debe tener como una buena formación cristiana (que puede ser evangélica o católica) (la existencias de un dios en nuestro corazones) nadie exceptúa la existencia de un dios yo creo que fue uno de los puntos mas a favor que me llevaron mas a comprometerme con esta doctrina, yo creo porque en el nacionalismo tiende a disciplinar a los hombres que buscan el cambio de su sociedad con ayuda de la realidad combinando la espiritualidad del evangelio de dios (los mandamientos cristianos) no hay movimiento nacionalista que no sea tributario de la verdad religiosa hay que recalcar que todo los grandes grupos nacionales que existieron se comprometieron con alguna mística del cristianismo (cruz de malta, corazones, palomas, águilas, vírgenes, bendiciones de signos cristianos ) siempre relacionado con el cristianismo y no con el ateísmo incluso de acusarlo como anticristiano y gente diabólica el nacionalismo siempre combatió a los ateos
Aunque hoy día creo que nuestra política cotidiana necesita de estos métodos personales y convencionales, en el sentido de armonizar nuestra sociedad a nuevos rumbo donde los partidos políticos busquen objetivos muy nacionales y acepten que no deben elegir ideologías extrañas que no estén comprometida con la nación y que siempre desean aplicar a nuestra realidad postulados arcaicos y antinacionales cono si fueran muy exitosas, las mentiras políticas cotidianas hacen mucho daño a nuestra sociedad no hay crecimiento perfecto unos se hacen ricos otros pobres. No es el protagonismo de decir muchas veces que el nacionalismo es mejor que el marxismos, sino de hacer las cosas muy bien eso lo que se busca en explicar en este resumen lo que es el nacionalismo, por ultimo los concepto religioso que puede ayudar como una doctrina sana y buena ante una propaganda muy negativa que se tiene de esta ideología por algunas malas personas que lo difunde en nuestro país como, racista, sectaria. Y otro también la tomarían palabra del gran Voltaire como esa famosa expresión Daría la mitad de mi vida para que los nacionalistas no pudieran defender sus tesis, pero la otra mitad la necesito para batallar para que los nacionalistas no consigan lo que pretenden"
Es entonces que bajo esa premisa es que me planteo , deseo buscar muchas preguntas y respuesta (a Dios, la nación, la historia, las tradiciones, las costumbres, la filosofía), donde quiero encontrar un camino mas claro para explicar mi trabajo; Pero donde necesito, también demostrar, que debo encontrarme "yo" como individuo, como peruanos ante de decir que soy de esta doctrina social, y que esta es mejor que otras ideologías que se practican en el país y es así que tendré que utilizar la historia nacional , algunos temas filosóficos que se difundieron en el mundo, para poder demostrar que el nacionalismo es una doctrina muy sana y muy antigua, yo creo que para comenzar estos temas partiré con el nacionalismo francés.
Siempre nos reuníamos en un lugar de la gran Lima para analizar un sistema de vida nacional y escogíamos un país y luego hablamos de sus autores ese día hablamos muchas horas de autores franceses y recuerdo apuntar estas notas como para poder entender Un poco sobre MAURICE BARRES el novelista y político francés, nacido 1862 -1923 en Charles. Fue miembro de la Cámara de los Diputados a partir de 1889. Sus primeros escritos son principalmente introspectivos, pero su obra posterior refleja un nacionalismo creciente y el deseo de proteger los intereses de su Francia frente al abuso de los países vecinos. Su obra influyó notablemente en escritores franceses como André Gide y André Malraux. Entre sus numerosas novelas destacan las trilogías Culto del yo (1888-1891), La novela de la energía nacional (1897-1902) y La colina inspirada (1913),fue quien que le dio un nuevo sentido a la palabra Nacionalismo que nace de un debate entre los poetas partidarios de la tradición clásica francesa y los románticos admiradores de Tolstoi, Ibsen pues nada parecía haber designado a Maurices Barres para que fuera el fundador de la escuela nacionalista Francesa es entonces que en el año 1887 el autor expresa esta palabra " un nacionalista es un francés que ha tomado conciencia de su formación, Nacionalismo es aceptación de un determinismo propio no es algo impuesto por alguna fuerza extraña") Barres definía que el nacionalismo es la nueva doctrina que propone esencialmente, el nacionalismo que es una defensa de los organismos nacionales, pero la doctrina no basta sola aunque ella haya conquistado a una gran numero de personas" los destinos de una nación están cuando esta salen de un acuerdo del líder y sus dirigentes, no de una barahúnda de personas sin disciplina, por conmovedora que ella sea, yo creo que no se va discutir si el nacionalismo es una idea verdadera o falso todo lo que estudiamos historia, y no metemos en filosofía sabemos que en esta doctrina es muy sana descansa sobre los hechos de los hombres de una nación basado en su herencia, tradiciones, costumbres, lengua, artes, etc. Barre definía en decir que todo individuo " es un producto necesario" de nuestro pueblo y nuestra rarezas no nos da derecho a modificar sino conservar esa moral, respeto al hombre tal como dios no enseño que "el bien común en colectividad"
Yo creo que el nacionalismo de Barres tiene objetivos muy concreto como resolver cada pregunta de un problema social que esta en función de sus individuos, pero la pregunta de los cien millones pero como resolver ese problema Barres proponía si un individuo no tiene un concepto en común de lo que es una nación muy claro con ideas muy propia, estas siempre van estar en conflicto (para ello debe existir una colectividad con una formación política que este siempre a favor de su comunidad con intereses comunes y no personales) lo que si podemos afirmar que las ideas nacionalsocialista no tiene nada de similitud con el Marxismo hay que subrayar que la defensa de la nación no puede realizarse sin la defensa de las clases mas numerosa y mas pobre que lógicamente constituyen, precisamente la base misma de la nación y es así que Tal como lo define barres . EL NACIONALISMO no puede estar en un misterio para unos y otros y tiene una terminología muy pública que es ni de izquierda ni de derecha. Participa de ambas doctrinas en la medida en que se le quiere introducir una izquierda sensible, sobre todo a lo social y una derecha que se considera principalmente ocupada de interés nacional. , Yo creo EDOUARD DRUMONT.- Es el primero en emplear en su periódico la libre parole, en 1882, la expresión nacionalsocialismo y en su obra se esboza ya esta la síntesis de lo nacional y de lo social para el autor el socialismo signica el ensamblamiento del individuo en la comunidad y el nacional vinculado con la tierra nadie va negar su antifachada antisemita que tenia contra los banqueros judíos a ello también es bueno agregarle PAUL BOUGET . Su aportación de este gran hombre es el desarrollo del método que el ha recibido de Taine, la utilización del mecanismo austero de la búsqueda científica en el dominio del pensamiento político, Para el la política no es otra cosa que la búsqueda de las leyes naturales de la ciudad por vía de observación. Hay que reconocer Bourget defendía que existen leyes de la vida humana, leyes naturales de la ciudad que ni el hombre ni la ciudad pueden transgredir sin perjuicio Como volver a encontrarla cuando se han perdido Es así que nuestro autor propone al tradicionalismo como una base en la constitución de una sociedad y que esta sociedad no busca su salvación en las ideologías que no son mas que un espejismo del espíritu, sino que estas deben estar a las observaciones de las leyes necesarias de sus individuos descubiertas por las observaciones reales de su vida cotidiana, pero hay que reconocer su tino es descubrir que lo anarquista (los comunista) no solo invadieron las instituciones sino también tomaron los corazones de los obreros, algunos ciudadanos y ya no existía esa relación entre el corazón y la inteligencia, se habla la destrucción del Estado y la nación para llegar a la evolución de una nueva nación y no de revolucionar la nación que vivimos es entonces que se crea la patria con dos historia con diferentes conflicto en las generaciones.
Los nacionalistas franceses como Bouget expresaban que las mutaciones bruscas, de hacer revoluciones, siempre la habían reprobado las familias porque siempre recortaban alguna costumbre y sostenía que cuando la nación sufre, la ciudad sufre y las familias de la ciudad y los individuos que componen esas familias y es así que se demostraba el circulo cerrado que se ha partido del egoísmo personal llamado yo basado en los principios de 1789 y luego del el socialismo que proponía en esos tiempos como una doctrina revolucionaria y científica y es así que se busca detener mediante el principio llamado el concepto nacional . Pero el mas impresionante de estos autores es CHARLES MAURRAS quien nació en Martigues, en el sur de Francia y creció en un ambiente de familia católica y monárquico. Durante los primeros años de su adolescencia se volvió completamente sordo lo que le hizo perder todas sus ilusiones. A los 17 años se trasladó a París, ciudad en la que trabajó para diversas publicaciones periódicas, incluida La Cocarde, una revista de aire republicano. Fue reportero durante los primeros Juegos Olímpicos de la era moderna, celebrados en Atenas en 1896 quien empezó a participar en asuntos políticos durante el Caso de traición de Dreyfus; en 1899 se unió a Acción Francesa Maurras se vio pronto influenciado por el movimiento donde tubo expresiones muy atinadas es decir que nunca basta con disparar el cañón contra las ideas y que las ideas falsas deben ser combatidas por las verdaderas Maurras se preguntaba, generalmente de los defectos de su popia generación y se preocupa, del olvido a las generaciones sobre el pasado y que si estas tuvieron una caída , es porque tuvieron sus crisis Maurras llamaba a todo estos negar todas la evidencia de su pasado y el deber de todo individuo es de oponerse a las ideas extrañas que hacen daño nuestra comunidad (el marxismo científico que comenzaba a dividir su sociedad no hay que negar que estuvo también encontré de algunos postulado matemáticos) y es así que su ideario político de Maurras se centraba sus ideas en un intenso nacionalismo (que el mismo describió como "nacionalismo integral") y en la creencia de una sociedad ordenada, elitista que consistía en descubrir, a través de la sociología, la biología y la historia, las leyes que dirigen la vida y la muerte de la sociedad; en interpretar estas leyes por la psicología; y en obtener, por último, los principios de acción política a partir de aquellos datos nacía su ideología la defensa de la nación que exigía la instauración de la monarquía tradicional , representativa, y de los valores característicos del catolicismo y del clasicismo. Todas las reformas necesarias para el fortalecimiento nacional estas fueron las bases para apoyar tanto a la monarquía como a la iglesia católica (la mayor parte de su vida se declaró "AGNOSTICO" y nunca tuvo una especial lealtad hacia la casa Borbón - Orleáns no puedo dejar de lado como Maurras pensaba su agnosticismo como es la creencia de que la existencia o no de Dios es un asunto superfluo en tanto que no forma parte esencial de la condición humana, aunque sí de la cultura y de la historia humana. Quienes profesan agnosticismo no son necesariamente antirreligiosos como se le acuso años eso hay que hacerlo entender yo creo que hay que ser respetuosos de todas las creencias que procedan de una reflexión individual y muy honesta, y no de un interés egoísta, de la desesperación o de la presión del entorno. El agnóstico, palabra que proviene del griego a (no) y gnosis (conocimiento), entiéndase como la fe sólo como una opción personal de cada individuo que en este caso él no compartió. Yo creo que es muy importante no confundir el agnóstico de Maurras que niega la demostración racional de la existencia de un Dios, puesto que es un acto de fe o una opción personal de cada uno, que la existencia de un Dios es demostrable desde la razón. Como muchos otros europeos de su época, se vio encantado con la idea de la decadencia, parcialmente inspirada por las lecturas de Ernest Renan y de Hippolyte Taine. Sentía que Francia había perdido su "grandeza histórica" durante la revolución de 1789, Su agnosticismo mucho preocupó a una parte a la jerarquía católica y en 1926 el papa Pío XI colocó algunos de sus escritos en la lista de libros prohibidos por la iglesia. Esto significó una gran conmoción para algunos de sus seguidores que incluían un número considerable de miembros del clero francés. La condena a los escritos se levantó el año 1938, el mismo año en que Maurras fue elegido para la Academia francesa Su obra siempre insistía en la necesidad de la sociedad de someterse a las leyes que "dependen de la naturaleza de las cosas" No se buscaba de formar una representación ideal del mundo como en vivir en un mundo sincero que a veces no puede ser cierto porque la búsqueda del bien común no puede ser librada de alguna fantasía muy simple como una falacia que planteaban los marxistas científico o de una voluntad de alguna persona ligera que puede decir nadie va ser pobre todo viviremos iguales los nacionalista como Charles Maurras se preocuparon en combatir esas ideas (Marx, Hegel, Rosa de Luxemburgo) extrañas donde el decía que el bien común tiene reglas que depende del mundo de las cosas y de la gente que esta en función de la tierra y es así que nace la colectividad donde los propios Individuos establecen la arbitrariedad en su mundo con trabajo, castigos, respeto, valores y todo se somete a leyes relacionado con su naturaleza y es así que luego se planteara el concepto el bien en las cosas, el orden y que la construcción de una nación no esta en la cantidad de individuos (porque en ellas pueden haber hombre malos, egoístas) si no en la calidad de sus individuos (gente con valor, moralidad, sincera, amor, colectividad) y es así que su pensamiento se dirija a sus tradiciones y costumbres galas como sociedad y nación que Francia había realizado en su historia y decía lo importante en los hombres no es inventar ideas sino hallar verdades y tanto que sean posible para restaurar la comunidad. Maurras fue arrestado en septiembre de 1944 y condenado a muerte por colaboracionista. La pena se conmutó por cadena perpetua, privación de las libertades civiles y la expulsión de la Academia de Francia. Su respuesta fue: "C'est la revancha de Dreyfus!" (Es la venganza de Dreyfus!). En 1952 se le trasladó desde la prisión hasta una clínica en la que permaneció internado bajo vigilancia. Murió en ese hospital el 16 de noviembre de 1952. Poco antes de morir, retornó al catolicismo

Luego de hacer una descripción breve de algunos autores nacionalista franceses. Yo creo que para poder explicar que mi nacionalismo es algo muy verdadero y luego definir que es como un sentimiento nacional de una sociedad, es entonces que les diré que no hay hecho, por humilde que sea, que no implique a la Ciencias históricas y su relación con algún pensador nacionalista en su infinita contestación de efectos y causas a favor del bien de una sociedad. se Mencionaría a muchos autores de diferentes lugares como, españoles, portugueses, judíos, rumanos belgas, italianos, croatas, rusos, mexicano. Lituanos etc. Mi lista seria muy extensa y muy interminable pero mucho en mi lista dirían que estos personajes que yo relaciono en mi memorias, fueron siempre muy cuestionado en su lugares de origen (locos, revoltosos sanguinarios, mesiánicos, etc.), diría que eso es llamar deslealtad a los hecho como uno lo analiza y observar a los acontecimientos desde un puntos de vista como uno lo vea por ahí alguien dirá por ejemplo que Charles Maurras fue un ideólogo que quiso crear una república en su propia Francia alentando la creación de la República de Vichy y otros personajes que hablarían en su favor que fue quien alentó al traidor General Petean que fue primero alavado en Francia como un gran héroe de batalla y luego que termino la segunda guerra mundial un gran villano pero todo saben que De Gaulle estuvo también muy influenciado por la filosofía De Maurras para lograr su éxito de la “ Francia libre”. Y es así que parto de la expresión que dice "Jhon Lukacs", yo creo que la investigación histórica no ha terminado todavía porque debería explicarse y serán los nuevos hombres de corazón que examinen, los hechos como lo quieran decir a favor o en contra de su sociedad , es entonces que bajo esta expresión tomare al historiador peruano Alberto Flores Galindo donde para mi sus estudios estuvieron muy confusas y que siempre analizo nuestra historia nacional social peruana desde una orientación muy marxista al estilo de esas persona de caviar ( que analizan desde su mesa en la donde escriben sus escritos y los datos que un campesino le informaba erróneamente por cólera , dolor) siempre planteo al educando y al educador que Carlos Marx era el maestro de este siglo y luego que fue un gran hombre honesto, culto, trabajador, político el ejemplo de hombre a tomar para nuestra sociedad y a ello agregarle que la revolución Rusa era un cambio de gobierno de los capitalista por los obreros, es así que yo creo que una Gran parte de algunos de nuestro maestro optaron en los años 1973 a 1989 (por el marxismo si entender que toda esta patraña ese obra de capitalismo) donde se dejaron Mucho influenciar por estas enseñanzas muy personales y erróneas donde defiende el postulado la nación y el socialismo que siempre marcharon separado porque idolatran que las Tradiciones, historia costumbre deben destruirse y que se debe Construir otra sociedad con nueva ideas muy sociales nada del pasado y creo de ahí yo no comparto con este historiador y les digo a todo ustedes que no existió una investigación por parte de algunos de nuestro estudiosos jóvenes historiadores que nunca buscaron una relación con nuestra vida social , política nacional , los diferentes errores que tuvimos para consolidarnos como nación y a ello agregar el termino que siempre nos tildaron a nosotros los nacionalista que somos unos fanáticos irracionales, con ideas de mucho evocación el imperio incaico y promover la etnia como grandioso y criticar la república como un mal estado , por ultimo ser calificado como un cabeza .Rapada destructor y luego un asesino que deseamos destruir el mundo con una política de expansión, racista, sectaria. Yo creo que raramente se tiene en cuenta los hechos que, a dado nuestra historia verdadera en su mayor parte es entonces que nuestra propia historia esta Construida Por algunos grupos de historiadores inconscientes de poder y un dominio (es preguntarse si es políticos, financiero o cultural y por ultimo intereses personales) con el fin de obtener beneficios, en dominarnos sobre todo nosotros y que regulen nuestras vidas a ciertos intereses como es la carencia de información verdadera de nuestro pasado histórico real (se nos cuenta nuestra historia como una fantasía de epopeyas y glorias) para no volverlo a repetir, en efecto, "Basadre" considero por ejemplo que la emancipación 1824, es un hecho de la oligarquía peruana criolla que tomo la decisión de dejar al nacionalismo fuera del equilibrio de los individuos en la generación del poder político a favor de la nación y donde se nos asesina sin piedad nuestra verdaderos horizontes históricos en decenas de jóvenes engañándolos que No tenemos un mañana o un presente cuando se necesito con fuerza esta doctrina en las diferentes épocas que fuimos desarrollando como nación nueva y pujante donde se excluyo al negro, al chino, mestizo, mulatos, al emigrante ( como fueron Guerras, Decisiones políticas, limites fronterizos etc.) pero que no podemos tampoco ser ciegos e indiferentes de personajes ilustres hombres, mujeres que intentaron recomponer esa historia mal narrada en una equivocación del camino en la acción de crear ese termino que buscamos todos los que llamamos nación peruana, camino que hasta el día de hoy, no se encuentra claro como surgió tal decisión de tomarlo como ejemplo de explicar que es el nacionalismo En sus diversas evolución de un nacionalismo muy criollo donde - irrumpe durante la guerra con chile a principio de 1879 afirmando que la nación es de todos, que las riquezas de la nación eran de todos porque era la herencia de una conquista lograda Por sus antepasados los españoles (oligarquía de familias) sobre los incas y que estos la habían forjado bajo diferentes luchas acontecimientos, para luego establecer sus villas intendencias, Virreinatos y repúblicas para Consolidar con la república la nación llamada Perú (manejarla a su antojo) y que, por lo tanto, todos teníamos el derecho de defenderla como criollos con algún derecho. La matanza del imperio incaico y la separación de otras etnias (culturas, razas) por parte de algunos historiadores criollos que tenían por objeto matar la "IDEA " del concepto de comunidad y individuo donde se nos venía a mostrar una idea muy clara que es el nacionalismo siempre se le confundió con el indigenismo (como si fuera el problema sin entender que en el Perú ya existía un mestizo que busca integrarse), altanería criolla. Es en entonces que estos últimos años como es 1850. Donde se observa la mano mas clara de los intereses de la oligarquía pura criolla que se siente dueños de todo y no quiere compartirlo con los negros, mestizo. chinos, indios , algunos emigrantes y que fue planteada de acuerdo a su intereses para manejar a los individuos, es entonces que diremos que el nacionalismo verdadero aparece en nuestra sociedad entre 1880 (muy peruano y es lazando a todos) primero literal, luego político, arqueológico, naturista, geografía y ha tratado de abrirse camino hacia la representación de nuestra sociedad en forma infructuosa en los trabajos de estos grandes ilustres y hombres como Andrés Belaunde, Felipe Villaran, González Prada ,Manuel Vicente Villaran Godoy, Mariategui , José de la Rivaguero, Clorinda Matos , Julio Cesar Tello, Jorge Basadre, Antonio Raimondi primero en forma muy. Cerrada las puertas de su acción política filosófica por años en el desarrollo intelectual de nuestra sociedad identificándose con toda nuestra nación como forma de expresión doctrinaria que lamentablemente fue, confusa por su tecnicidad y, en ocasiones, algunos trataron de influir estos conceptos desde los pequeños espacios que por necesidad estratégica les brindó alguna opción política, clase social, grupo en sus tiempos la derecha o izquierda. (A estos sabios peruanos y calificarlos sus ideas de una corriente indigenista, folclórica, socialista y por ultimo comunista) Todo fue en función de los objetivos propios de hacer entender esta nueva generación que esta nueva sociedad estaba en la gestación de una doctrina nacional pero que confundió algunas generaciones al " nacionalismo con el indigenismo" y luego cometer el error mas grave que Velasco Alvarado Juan gesto un gobierno muy nacionalista sin entender que fue un gobierno militar muy socialista y decirle durante mas de veinte años a nuestra sociedad que nunca existió un gobierno nacionalista en el Perú cuesta hacer entender esta idea pero es cierta incluso me gane golpe y trompadas por parte de un militar que no entiende de política.

Lo que yo busco es explicar que nunca fui el único personaje que siempre buscaba el nacionalismo porque en el Perú también existieron estos ilustre hombres peruanos que siempre tuvieron una concepción nacional con su escritos y temas que realizaron investigaron y que los ciudadanos vayamos entiendo, que durante nuestra historia hubieron hombre (muy buenos comprometidos con una causa llamada Perú) que defendieron el postulado del hombre peruano como uno solo y que tenia un origen y que no permitiré que ideas extrañas destruyan su pasado grandioso, geografía y tradición claro que en toda nación hay evoluciones (nadie escapa de la tecnología, los problemas económicos, la ciencia, etc.), y que en esas evoluciones existe una moral y una virtud que debe estar concierte para el desarrollo de su comunidad yo creo que antes de pasar a explicar un gran hecho histórico con tantas palabras sobre una nación se aburrían muchos de escucharlas es muy Triste decirlo pero hay personas que no les gusta comprender si sus orígenes son buenos o malos yo creo que el temor es de querer en aceptar que si uno es parte de esta nación y a descubrirse que uno es mestizo (rompe su vinculo genealógica), por ultimo que es un cholo (mestizo orgulloso) dentro de la Infinidad de preguntas y problemas que representa la enseñanza de entender la historia nacional existirán en su cabeza muchas preguntas que pueden ser planteada de la siguiente manera: ¿cuál es la importancia de entender nuestra historia como contenido de la importancia en nuestros días para ser difundida y / o divulgada, tiene la vinculación entre historia y nuestra nación alguna importancia para todos nosotros?

Yo creo que desde esa investigación propia parte mi cambio personal en ser mas peruano, entender mas toda esa variedad de escritura peruana muy bien fundamentada (historiadores, poetas, arqueólogos, naturista) yo creo que fue un giro de ciento y ochenta grados y que mis conceptos políticos filosóficos habían cambiado mucho y recuerdo que ese día me perdí en una librería del Jr. Camana - del centro de Lima en busca de algún libro sobre entender ese Nacionalismo mas claro pero mi di con la sorpresa que ninguna librería vendía estos temas (no existía porque eso es nazismo, horror y esta prohibido de vender) esos temas y me recuerdo que el librero me dijo no vas encontrar aquí búscalo en alguna librería del distrito de Miraflores o algún coleccionista intelectual (ciencias políticas que lo traen del extranjero) creo que descubrí que era un tema muy oculto (ideología muy mala para una sociedad), rara de encontrarla y fue así que mi terquedad de involucrarme por cuenta propia en la búsqueda de conocer mas sobre nacionalismo, es así que fui conociendo nuevas personas muy intelectuales, enamoradas del país músicos, escritores, poetas, artistas, jóvenes idealista, políticos nuevos, militares pero recuerdo que mi primer gran libro que obtuve en forma muy personal fue el de Heder. Que se editó entre 1784 y 1791 (poco antes del estallido de la Revolución francesa) la obra clave para explicar la génesis de lo "que es el nacionalismo": sobre las Ideas la Filosofía de la Historia de la Humanidad. Herder, que fue discípulo de Kant, amigo de Diderot y D’Alembert y es considerado como el iniciador del Romanticismo, donde desarrolla en su libro la idea de que cada nación tiene un alma propia ("Volkgeist", alma de la nación), que le da su propia personalidad, que permanecerá inalterable en el curso de la historia. Manifestaciones de ese "Volkgeist" serán las distintas lenguas nacionales, el folclore, etc.
Buscar las ideas de Heder ha sido a menudo relacionado con las de Rousseau (la "voluntad general"). Heder admite y defiende que el "Volkgeist" es incomprensible racionalmente y que se capta fundamentalmente por los sentimientos. A partir de él, una pléyade de "folclorista" se pondrá a recopilar tradiciones orales, viejas canciones populares, etc., tratando de descubrir cada uno el alma de su pueblo en el caso de el que era el germano

Debo subrayarles que Herder es el autor que plenamente que mas me ilustro mi camino sobre "que es la nación y el nacionalismo", cuyas teorías sólo pueden entenderse en el contexto de la pasión de los ilustrados por descubrir mediante la razón las leyes que regían en el mundo y la historia. En la senda abierta por Newton y su teoría de la Gravitación Universal, Smith trataría de descubrir las leyes económicas, Darwin las que regían la evolución de la vida, Von Clausewitz las que explicaban los conflictos bélicos, etc. Si Herder es el padre del nacionalismo, debo subrayar que es un padre muy perteneciente a la familia de los ilustrados.

Es muy importante lo que decía el libro de Heder sobre la "inteligencia" y. La Ilustración que criticaba los privilegios derivados de la sangre y en su lugar se establece, una nueva única jerarquía admisible, la del saber y la posesión de conocimientos. La intelectualidad que será el grupo sociológico que más haga para acabar con el Antiguo Régimen. Y la intelectualidad que será uno de estos grupos sociales más resaltantes en la difusión del nacionalismo. Donde los músicos tratarán de inspirarse en la música popular para crear una música nacional (Sibelius en Finlandia, Dvorak entre los checos, etc.) Los historiadores dejarán de escribir la historia de los grandes Estados, de las grandes monarquías y los grandes príncipes, para rastrear en el pasado en las huellas de sus antepasados construyendo su pasado perdido Los literatos escribirán grandes obras donde el pasado nacional será el tema. Los lingüistas "crearán" las lenguas oficiales. En muchos casos, estos intelectuales (abogados, profesores, médicos, etc.), si se encuentran en la situación de que son súbditos de los llamados Estados multinacionales.

Es verdad que el Romanticismo alemán. Es la primera gran corriente estética-artística del mundo burgués y post-revolucionario. No es cuestión aquí de abordar en la profundidad del tema nacionalismo, pero sí debo subrayar que hay un énfasis muy romántico en la exaltación de los sentimientos y en el cultivo de la voluntad individual donde se crea un caldo de cultivo muy apropiado para el nacionalismo, que es una doctrina que llama más “a la sensibilidad que a la razón. Creo que es entonces que diremos que es un hecho histórico fácilmente muy identificable el gran papel que tuvieron algunos autores románticos en la difusión y triunfo de movimientos nacionalistas. En este resumen: se vera la exaltación de lo peculiar, en la búsqueda de lo singular y específico, de los elementos típicos del Romanticismo, que contribuyeron a revitalizar las cultura nacional a través de un retorno a tradiciones más o menos muy idealizadas.

Entonces que diremos el romanticismo de Heder me llevo a entender un poco mas la historia de mi nación, como relacionar mi músicas y sus canciones (andinas, negras, mestizas, selváticas) y no solamente a escuchar su melodía sino también a entender su tristeza, alegría y es así que comprendí que existe un individuo peruano que busca gestar una sociedad muy nueva dentro un determinado mundo de prejuicios que nosotros mismo nos ponemos muchas trabas como un camino con mil obstáculos, mi búsqueda cotidiana no puede estar oscura ante cómo el nacionalismo que fui descubriendo y que poco a poco se va metiendo en los corazones de nuestra nación como un elemento " de religiosidad pero sin cabeza y pies en muchos jóvenes" que buscan la modernidad del estado justo - decente ante (una decadencia de los valores morales, De todo los nuevos lideres que quieren hacer política encadenando siempre al nacionalismo con diferentes doctrinas) donde hay un desempleo vil Que viven todo los jóvenes (sin seguridad social, sin trabajo, sin futuro) y que hoy lo utilizan como forma de lucha ante esos malos lideres, y partidos caducos que nunca estuvieron muy bien planteado sus ideales y con sus necesidades sociales por que nunca se comprometieron a luchar con su sociedad, barrio , pueblos

Es en esa búsqueda de una doctrina que se llame Nacionalismo y e esta generación de nuevos jóvenes románticos con las ideas de Heder es que busco resaltar con los principios y los conceptos (puros y honesto) que debe tener todo individuo en una comunidad (ética, responsabilidad y en la política que se le exige como el gran sacrificio no como un oficio político personal sino como una vocación pura de servir a su comunidad), yo creo que hoy en día el nacionalismo va tomando forma en los ciudadanos peruanos que van entiendo poquito a poquito que es este concepto llamado nacionalismo es toda una ciencia muy completa donde se combinan historias, costumbres, tradiciones, egoísmo nacional, sentimiento de protección de lo suyo, pero que todavía existe una confusión donde se le toman como un sentimiento pasajero y no como una doctrina en su Totalidad si no como una palabra muy simple de cualquier persona que menciona nacionalismo a secas y no se preocupa de entenderla, comprenderla, explicarla.
Cuando se habla de "Nacionalismo" se debe entender que esta ideología" debe ser la nación (la esencia) y sus individuos (como propuesta nacional en común) porque en ella esta involucrados los millones de peruanos (como comunidad peruana de 26 millones de peruanos) que día a día salimos a luchar por un pan y regresamos muy vapuleados por esos sueldos muy míseros que no es culpa del estado, si no los culpables somos nosotros que ponemos individuos que no están involucrados con la causa del país (políticos , ministro, autoridades que no prepararon con vocación) y las necesidades de los ciudadanos y que siempre actúan como vende patrias (pelean por sus causas personales de acumular fortuna propia) y sorprende a la gente con criterios de engaña muchachos ofreciendo bienestar y trabajo yo creo que ya no debemos ser ingenuos a estos engaños políticos que fácil se identifican con sus ideas anti - nacionales y no podemos ser tampoco indiferentes a la política nacional y decir que la política es mala entonces caeremos en la definición de que el político siempre nos vivirá y seremos como siempre sus tontos útiles toda la vida
Este antecedente llamado memorias de un individuo nacionalista debo relacionar la palabra " ideología" que es como un elemento muy importante porque en ella esta representada las ideas, meta de los hombres y la formación de todos sus militante que debe tener un sentido muy común el bienestar de su comunidad, el respeto y a quien debe combatir donde debe existir los principios básicos al individuo que es la alimentación, vivienda, salud, educación, trabajo bajo ese principio de organización social todo militante debe formarse no como un bien social de uno propio o unos cuanto, si no de toda la nación (bienestar) yo creo que nunca debe existir la desintegración , si no todo al contrario la unidad nacional , la lucha conjunta de todo los peruanos (mujeres, hombres niño, ancianos) a una causa común donde el ciudadano se involucra a luchar con su político a una causa sana no existe, ciudadano inconsciente Que busca vivir en la Pobreza todo buscamos bienestar Entonces que pasa diremos, entonces no puedes ser indiferente ala ideología del bienestar común
Dentro de este contexto ideológico muy romántico , es que me fui involucrando (con la filosofía alemana, de Heder) y buscando mas sobre que es el nacionalismo en una forma mas clara y que luego fui aprendiendo por cuenta propia de algunos maestros que iba conociendo como es el caso del peruano (Humberto Pérez Falcón mi gran maestro donde yo lo tendré en el corazón por toda sus enseñanzas y también debo agregar algunos autores como, Basadre, Víctor Andrés Belaubde por su literatura donde sus conceptos me llevaron a definir que debe existir el respeto al individuo (Peruano) y a la nación (en todo el territorio) bajo ese principio me fui formando poco a poco como todo buen militante nacionalista que uno se debe identificar dentro de su comunidad, y mis amigos, .

Yo creo Cuando una persona es honesta todo el mundo confía en "el", a diferencia de una persona que es mentirosa a la que nadie quiere ni compartir nada por su deslealtad. La Honestidad es una forma de vivir en una forma muy congruente entre lo que se piensa y es una de las conductas que se tiende a dirigir hacia el amor al prójimo, que junto a ello esta relacionado con la justicia, que exige en dar a cada quien sin distinguir su clase social, color de piel, parentesco y es así también que podemos diferenciar muy fácilmente las características de una personas deshonesta con actitudes muy hipócritas, aparentando una personalidad que no se tiene para ganarse la estimación de los demás; el mentir continuamente; el simular de servir, el no guardar alguna responsabilidad que se le encomienda y ofrecer algún hecho de promesa a sus semejantes; no cumpliendo con la palabra prometida, yo creo que la falta de honestidad nos lleva a romper los lazos de la amistad que puede ser favoreciendo un trabajo aun amigo muy cercano, una ley, una ayuda ajena, aprovecharse una confianza algún familiar y favorecernos personalmente en el ambiente que actuamos de nuestra vida cotidiana, y es así que la convivencia se hace prácticamente imposible, yo creo que Para ser Honesto hace falta ser muy sinceros con nosotros mismo como hombres y seres en todo lo que hacemos, y muy fieles a las promesas hechas que debemos hacernos nosotros de no quebrar este principio y ser guiado por esos principios cristianos que exaltamos a comienzo que uno recibe en su casa por parte de su madre es en esta virtud de la honestidad que debemos practicarlo desde que salimos desde la puerta de nuestra casa y también dar opiniones serias justa no criticar al ausente Es así Que Todos esperan de nosotros un comportamiento serio, correcto, justo, muy desinteresado, con espíritu de servicio de vocación, ..

Bueno bajo ese criterio de honestidad escribo mi trabajo llamado memorias de individuo nacionalista es algo muy personal en definir y que la falta de honestidad es producto de una falta ideológica (que no esta comprometida con la nación y la sociedad) y es una formación que a veces la dejamos de lado y consideramos que esta virtud es para un imbécil, el tonto hoy día existen individuo sin vocación al prójimo donde crean acciones con voluntad de robar, saquear a su comunidad porque nunca tuvieron un concepto de dios (como los comunistas y liberales) y sus semejantes que estuvieron guiado por el camino hacia el poder, lucro y la riqueza ante que los valores humano cuando uno asiste a una iglesia cristiana (evangélica o católica) en nuestro caso de mi persona no quiero resaltarme como un gran católico inmaculado muy perfecto pero si agradecer al párroco de la iglesia nuestra señora de la esperanza, los ciervos del tercer mundo donde asiste por propia voluntad y con ningún interés de irme al cielo ganarme un pasaporte celestial esto lo aprendí de mi madre Maximiliana Vega yo creo que aprendí atender un poco el amor a los demás como apoyar al prójimo con ningún interés personal sino el de servir a sus semejantes incluso como algunas personas me lo resaltaron el apoyar amigos y amigas en momento muy difíciles y comprender mi filosofía y calificarme de un imbécil sonso, enamoradizo y no entender que yo me nutria de esa espiritualidad muy cristiana de servir y ganar esa relación mas humana con dios que luego me ayudo en mi vida.
Siempre escuche por parte de alguien que esta falta de Honestidad puedes ser una cosa muy normal de todo individuo (rico, pobre) porque no toma conciencia en auto educarse y prepararse para desterrar a estos malos hábitos año atrás año que nos hacen daño a nuestra nación (políticos, funcionarios, servidores públicos)..... yo creo que el buen castigo seria de no elegirlos a cualquier hombre deshonesto que no cumple con los deberé publico que le otorga su comunidad, es de mandarlo por vida a su casa por incapaces y olvidarlo (en el pasado) si existieran leyes como el ETNOCENTRISMO y no el ETNOCACERISMO mas severas castigarlos públicamente para dignificar nuestra juventud por el daño que hicieron al estado creemos en el respeto, la moralidad y no es la casualidad, o debilidad humana creemos que Todo ser y/o individuo sabe actuar con maldad o bienestar y saber decidir Sus actitudes para bien o mal.
De tanto razonar ideología. Ética, cristianismo, tradición, costumbre yo creo que una nación no lo hace un partido político (hay que hacerle recodar eso a los que desean hacer un partido política), si no todos nosotros por eso buscamos que todos sean muy sinceros en involucrarse a construir y luchar (no marginar a la mujer ni a los anciano todo lo contrario que participen) es por eso es que se busca peruanos de corazón y no inquilinos pasajeros que vienen a robar al estado y a destruir a sus ciudadanos es por eso que comience despertar el individuo peruano y busque la segunda república (como evocación a la primera república mal hecha) y no piense que la política es mala si no lo que pasa es que nuestros lideres son malos o se preparan mal, por eso involúcrate a luchar por las cosas justa, buenas y no dejes que los malos hagan del país todo maldad y daño si no te involucras quien lo va hacer, siempre esperamos que nuestros vecinos se involucren (Juan Bautista de Say)

Luego de hablar " y de difundir que debemos involucrarnos todos " yo creo que todos estos temas donde analizo y deseo explicar mi pequeño resumen sobre que es el nacionalismo que busco y que me lleva a plantear una idea que toda comunidad debe formarse en una sociedad de individuos sin odio, egoísmo donde debe irradiar los principios de ideología ética, moralidad y los principios cristianos. El culto a la nación (el amor por nuestra nación) es lo que nos une a todos los demás ciudadanos campesinos, desempleados, mujeres, niños, ancianos (el bien común). El culto a la nación que celebra con grandes rituales (fiesta nacional, desfiles, triunfo nacionales, logros económicos etc.) que es el símbolo de la nación (será siempre la bandera) que ocupa el lugar donde antes ocupaban los falsos héroes que nos crearon y serán en las plazas, escuelas, trabajos, etc. Y así sucesivamente. No es desde luego aventurado afirmar que el "nacionalismo" es la nueva fuerza política que veremos estos últimos años en nuestra comunidad, pero es lamentable que exista personas en la terquedad de confundir en nuestra propia comunidad que el nacionalismo es una ideología exclusiva de los militares ( Juan Velasco Alvarado y ahora Ollanta Humala como el predestinado hombre del nacionalismo ) como si fuera algo exclusivo de ellos y que los civiles no podemos se parte de esta causa y a esto le agregamos los partidos socialista como únicos defensores de los campesinos y trabajadores, pero es resaltante que hay gente que van entiendo que es el concepto nación y individuo no es cuestión de chauvinismo sino de derecho (costumbres y tradiciones) porque uno tiene la obligación de defender y por ahí su nación yo creo que de ahí nace un gran interés de mi parte de entender un poco mas a "Martín Heidegger" y sus estudios introducción a la metafísica lo que hoy se ofrece en el Mercado de la cultura como filosofía nacionalsocialista y que no tiene nada que ver con buscar algún postulado nazi sino resaltar la grandeza de sus conceptos filosóficos (es decir es el encuentro entre la técnica determinada planetariamente y el hombre moderno) yo creo que. Mucho se reprocha a Heidegger no solo el haber pronunciado esta frase en el año de 1953 sin embargo, la frase atestigua la distancia que ha tomado en el tiempo y en el sentido filosófico que se vive en nuestros días y en la política actual de Martín Heidegger nos explica que la sociedad se encuentra en un mundo incomprensible e indiferente. Los seres humanos no pueden esperar comprender por qué están aquí; en su lugar, cada individuo ha de elegir una meta y seguirla con apasionada convicción, consciente de la certidumbre de la muerte y sin sentido último de la vida propia. Heidegger contribuyó al pensamiento existencialista al poner el estudio del ser ( que es la ontología) Cuando estudiamos Metafísica, por lo tanto, lo que se va a tratar es lo relativo, al Ser, en su forma abstracta, no física, en cuanto lo relaciona al pensamiento, mente, sentimientos, emociones, deseos , energía y el espíritu, así como lo relacionado a lo que lo motiva y alienta y también, que lo deprime y entristece y como mejorar todas éstas condiciones; también se estudiara sobre lo negativo del Ser, sus odios, culpas, adicciones, temores, egoísmo, rencores, envidias, para poderlo superar. Y encaminarnos a una evolución espiritual que por ende, nos mejorará físicamente nuestro espíritu y aprenderemos a establecer un equilibrio, una armonía, el balance de nuestras energías, para poder llevar una vida muy digna donde predomine la ética, de todo los hombres.

Los estudiosos de la ética residen por eso en el concepto de la morada o lugar donde se habita; luego referido al individuo o/y comunidad donde se aplica en el sentido de su nación, tomando esta especial definición muy utilizada por Martín Heidegger: "es el pensar que afirma la morada del hombre", es decir su referencia original, construida al interior de la íntima complicidad del alma. En otras palabras ya no se trataba de un lugar exterior, sino del lugar que el hombre porta a sí mismo. "El ^ethos es el suelo firme y es el fundamento de la praxis, la raíz de la que brotan todos los actos humanos. Es así que el vocablo ^ethos sin embargo, tiene un sentido mucho más amplio que el que se da a la palabra ética. Lo ético comprende la disposición del hombre en la vida, su carácter, costumbre y moral. Podríamos traducirla "el modo o forma de vida" en el sentido profundo de su significado.
Entonces que podré definir que el individuo a través de su vida va realizando acciones. La repetición de las acciones genera "actos y hábitos" y determinan además las "actitudes". Los individuos de este modo, es que viviendo se va haciendo a sí mismo. El carácter como personalidad que tiene es obra del propio individuo, es su tarea moral, es el cómo "resultará" en construir su morada para toda su vida". Heidegger decía que Podemos aproximarnos a la conceptualización de la palabra "moral" (origen del latín) como la adquisición de "Modo de Ser logrado por apropiación", o por niveles de apropiación, donde se encuentran los sentimientos cristianos, las costumbres de nuestros antepasados y luego formar con estos principios los individuos, comunidades en favor de la nación.
Yo creo que descubrir toda esta filosofía de Heidegger me ayudo en la búsqueda de explicar de donde soy y a donde quiero llegar con todo mi resumen en forma mas clara y donde me lleva a relacionarme con los términos nación, individuo, comunidad es así que me voy involucrando con este concepto a principio muy confuso por la falta de conocimiento y la terquedad en situarme en la prolongación de esta ciencia llamada metafísica que hoy día vivimos todo los ciudadanos peruanos y proponer un principio de valores (la ética y moralidad) y relacionarlo con todo los procesos históricos que vivimos asía la modernidad actual como nación que somos (descubrir preguntas y respuestas muy rápidas) y luchar con el materialismo, el consumismo .que va destruyendo nuestras casas , hogares y sociedad
Es entonces que Bajo los postulado Heder y Heindegger siempre me preguntaba el origen de una nación (Perú como nación)para explicar sus principios morales y luego su tradición es así que siempre yo me preguntaba si existía un origen peruano como individuo y creo que fue Julio Cesar Tello con su teoría "Autoctonita" es quien me explica , la primera acción nacionalista moral, ética, religiosa y donde el siempre nos quería demostrar y situarnos con su teoría que existía una civilización muy organizada que domestico la papa, el maíz y otras plantas mas de los andes, mas que demostrar enseñar que con la cultura Chavin fue una civilización ( y un ente) que equilibro (la integración de la costa, la sierra, la selva) en su tiempo que no solo conoció la agricultura si no la arquitectura Tello siempre quería demostrar el concepto de nación (mediante desarrollo que existe un ente civilizador de los andes)que aquí se formo una gran sociedad mucho mas antes que los incas y de ahí tenemos un origen un pasado que se debe relacionar con un presente para los objetivos nuevo como nación que deseamos ser, bajos esos principios Tello quería plantear una ideología muy nacional que este basado con la historia, y relacionarlo con las costumbres las tradiciones y lo mas triste es que muchos lo confundieron este hecho como si fuera exclusivo de los indigenistas (socialista), que los mestizos no podemos ser excluido de estos orígenes y Tello sintió estos a pesar de ser un indio culto (muy puro de los andes) y no quiso que los mestizos sean excluido de este concepto llamado nación lo que busco Tello es demostrar que en el Perú existió un ente integrador mestizo para luego crear una cultura donde combino diferentes elementos para crear el primer concepto de comunidad peruana donde se junta la etnia selvática, serrana y costeña y se crea la majestuosa cultura Chavin con la diversidad de razas que se gestaban en este nuevo Perú como nación
Luego de haberme metido a hablar las ideas de Tello (nación) , Humberto (nacionalismo) y peruano que estudie, después relacionarlo con el nacionalismo y un poco de metafísica de HEINDENGGER yo creo que me aceptaron los diferentes grupos nacionalista porque sintieron que era parte de ellos y es así que fui siempre invitado a otras actividades (forum. Acto nacionalista de diferentes instituciones que escuche por la gran Lima y el Perú) que yo asiste sobre tema de nacionalismo Yo creo que mi búsqueda en definir mas claro la Ideología del nacionalismo me determino que uno de los elementos principales es que debe existir una "propuesta muy nacional" donde involucren a todas las clases sociales y razas (cholos, chinos, mestizos, negros, blancos, rubios, indios) peruanas a luchar en contra las fuerzas extrañas que nos hacen daños (sectas, logias, clanes, grupillos, familias, grupos políticos que nos dividen) que provocan el atraso y desarrollo de nuestra nación que son las externalidades que siempre nos ponen para no avanzar y pelearnos entre los propios peruanos (creando pequeños estados, religiones, grupos sociales) y dividiéndonos por credos, acciones, obras ante que los intereses comunes nacionales y pensar como peruano (trabajo, vivienda, educación salud) si somos un puño nadie nos va destruir pero si somos dedos cualquiera se aprovechara de nosotros como hacen hoy día (nos patean, nos pagan lo que quieran, nos expulsan de nuestro propio país, y se llevan lo nuestro (minería, agricultura, pesca)) y eso no es justo porque en ello no hay una ideología común (Machiavello lo decía divide y gobernaras eso hacen con nosotros hoy día )
Bajo esa ideología común no se puede vivir siempre Machiavello dijo una verdad, pero nuestra mi opinión final será en base de la búsqueda de los antecedente al nacionalismo yo creo que es una actitud que esta muy relacionado con los principios de la axiológica hacia una obligación personal, que antes que una ideología, pero en definición es más una pasión que una racionalidad. Una pasión que se tiene mucho porque relaciona el amor a la nación, considerada desde muchos años por los pueblos en las diferentes civilizaciones del mundo. Pero, como una pasión, llamada amor al territorio nacional que se vive en el seno de una nacionalidad de mayor extensión, siempre será el tema polémico sin duda que el nacionalismo es una realidad histórica y, como ocurre en estos casos, cuando un fenómeno político emerge o está en ebullición, en los juicios sobre su esencia y origen natural nunca son circunstanciales, dependiendo de los factores cambiantes. La mayoría de los investigadores en tema nacionalista siempre se apoyan en la doctrina social de la Iglesia, pero quizá lo que dice esta doctrina es que la virtud es de amar a lo que se considera la propia nación, aunque sin que esto pueda llegar a la exclusión o al odio de los de otras naciones. ¿Qué más se podría decir? Lo que ocurra en cada caso depende de la prudencia de las personas y de los políticos; algunos de éstos, con demasiada frecuencia, carecen de ella y utilizan el nacionalismo o el anti - nacionalismo como arma arrojadiza doctrina de lucha. El resumen que hacemos Ante la carencia de una ideología nacional los partidos políticos actuales de nuestra sociedad ( como mi Perú ), que participan hoy en día lo que es contiendas electorales tiende a la elaboración de un método que debe estar en los aspectos estructurales y supra - estructurales de la comunidad dichas acciones como son las tradiciones, la historia, ética, moralidad, geopolítica, justicia al hacerlo, acepta en parte que existe un poco los postulado ideológicos del concepto nación e individuo por cuanto se observa que las contradicciones que se dan cuando intenta el socialismo y otros partido en decir que son partidos con ideas muy nacionales y se demuestra que no tienen nada son simples caparazones de una demagogia informal de ciertos grupos de personas que desean apoderarse de una nación entonces es que utilizan como tema de lucha los problemas De una sociedad y que sigue siendo una herramienta útil para el estudio de todo los partidos actuales que desean hacer política. Sin embargo, su trabajo intenta tomar la opción de enfatizar sobre la forma más ideológica y el accionar que desarrollan los partidos dentro de su estructura partidaria.
Siguiendo esta preocupación, actual se pude definir que en nuestra sociedad peruana no existe el concepto de comunidad en los partidos políticos sino una estructura de cinco o diez personas que desean apoderarse de nuestra nación como pequeño grupos de delincuentes encorbatado que tienen una estructura muy particular en casi todo los partidos cuyo objetivo es conquistar el poder a toda costa como un botín alguien puede decir que no es así pero nuevamente caeremos en el principio de la ideología es muy real en decir que nuestro poder electoral permite siempre la participación de partidos informales que se desenvuelve sin principios estructurales, ideología, manuales de organización, ideario nacional, proyectos nacionales, planes nacionales, siempre dejando de lado todo estos principios de toda organización política que se requiere para una formalidad seria antes que presentar miles de firmas (suena esto Como una payasada) el gran politologo Sartori reconoce Que El momento fundamental de los partidos se determina en mucho caso en la Evolución y el desarrollo de los individuos como desean construir una comunidad política que los represente mediante una misma idea que aquejan sus problemas nacionales en función a sus necesidades y crean principios, reglas reglamentos, ideas, postulado y crean el himno de lucha y símbolo que los representa ante sus autoridades como personas muy responsable para salvar a su comunidad donde participan por una causa nacional común salvar la nación eso lo que se desea trasmitir en este tema muy claro. Llamado el antecedente al nacionalismo que busque.